美国创业型大学清教徒文化大学文化体系美国创业型大学在政校企协同创新过程中发挥了重要作用。创业型大学将自身创造的知识用于发展高科技，催生新产业，标志着现代大学一种新的发展范式。大学的这种新的发展范式首先表现在大学文化体系的重构上。起源于美国的创业型大学，其文化体系的形成又是其根文化影响的必然结果。本文以美国MIT( 麻省理工学院) 和斯坦福大学为案例，探析美国创业型大学文化形态中的清教徒文化的影响。
　　一、美国清教徒文化
　　由于清教徒是北美的第一批移民, 清教伦理首先在殖民地时期的北美确立了主导地位。清教主义可以说是美国文化的“根”，它构成了美国民族文化的核心，影响了一代又一代的美国人。美国的清教徒文化具有以下特征。
　　（1）崇尚民主和平等，追求个体本位的价值观念。清教徒因反对神甫集团的专横和腐败，主张上帝面前人人平等的信徒生活受到迫害，为了逃离迫害才来到北美大陆，因此他们渴望自由民主和平等。第一批乘坐“五月花号”的清教徒在途中签订了《五月花号公约》，规定了“以契约的形式”并按照少数服从多数的原则组建民选自治共和政府。后来的《独立宣言》、《联邦宪法》和《权利法案》，无不宣扬民主的理念，它们从不同方面规定了美国人民主的权利。
　　民主和平等观念要求同一个团体中各个分子的地位相同，个人不能侵犯大家的权利，大家也不能剥夺个人的权利，同时，作为个人主义的自我保护，个人作为国家和集体的一个公民，有强烈的法制观念，它要求团体不能抹杀个人，只能在个人愿意交出的一些权利上控制个人，社会上权利与义务的界限非常明确。
　　（2）追求务实信仰，反对神父集团的繁文缛节，主张简单、实在、勤俭节欲的信徒生活。这种重务实轻形式的清教徒文化是美国文化中的务实精神或实用主义精神的最深厚的基础。
　　（3）具有重商传统，肯定营利活动，富有创业精神。他们认为人是上帝财富的托管人，作为托管人，有责任将财富增值，追求财富被视为是合情合理的。因此，他们通过个人努力而创造财富，清教徒是创业精神的代言人。他们崇尚商业和工业活动，因为这些活动可以为他们带来更多的财富。
　　（4）热爱工作，富有强烈的社会责任感。众所周知，直到清教徒时代，人类历史上才真正出现了“职业”这个概念。在清教徒看来，职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所安排的任务。而完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。清教徒不仅追求盈利，同时他们认为开创事业理必须节省和节欲，并且追求对社会的回馈。
　　（5）重视教育和知识生产及传播。从东部的哈佛到西部的斯坦福，清教徒创办了众多的学校。17到19世纪中期，美国有许多高校的校长由清教徒牧师担任。因此，在这些高校的办学理念中就留下了清教徒精神的烙印。
　　清教徒从欧洲带来的,不仅有以基督教为载体的希伯来宗教文化传统，还有通过文艺复兴传播开来的古希腊人文主义精神,那些受过良好教育的清教徒第一代牧师、总督不但是天堂福音的守护者，也是文艺复兴知识火种的传播者。古希腊人对规律、自然的探索和为了知识而追求知识的这种对科学和自然的理性追求从欧洲由清教徒首次带到了北美洲。
　　二、清教徒文化对美国创业型大学文化体系形成的影响
　　（1）清教徒文化对美国创业型大学精神文化的影响——创业精神的历史传统及实用主义的办学理念。在创新创业和务实精神的民族文化影响下，MIT开创了大学与产业联合的模式。MIT所在的128公路的繁荣发展和斯坦福所带动的 “硅谷”均体现了大学学术创业的方向。
　　办学理念上，MIT强调“注重实效”“促进美国和世界经济发展”；斯坦福大学办学思想的核心是“实用”，培养“有教养的和有用的公民”，均体现出两所大学根植社会现实、富有创业精神的办学理念。
　　（2）清教徒文化对美国创业型大学制度文化的影响——支持学术创业和规范、平衡学术与创业关系的大学制度文化。创业和务实精神传统酝酿了支持学术创业的制度；肯定经营和盈利活动的重商主义及个体本位的价值观念产生出平衡教授与其所在大学之间的盈利分配制度；敬业、节欲传统及时地产生出规范创业与学术活动的制度保障，从而实现了学术与创业的平衡和创业型大学的可持续性发展。首先，美国创业型大学均有支持学术创业的相关制度。例如，早在20世纪30年代早期MIT就出台了“五分之一”原则，允许教师每周可以有一个工作日为产业工作，初步确定了大学参与创业的合理性。斯坦福大学的直接服务于知识的应用即创业活动的技术转移制度中的技术许可办公室(Office of Technology Licensing，简称OTL)代表大学管理知识产权事务，鼓励教师迅速公开发明，并出面申请这些发明的专利，再把专利授权给企业界。技术转移获得的收益OTL保留15%，其余85%在发明者、发明者所在的院系之间分配，如果OTL保留的15%收益用不了，剩余部分则交给学校用于支持研究和教学活动。［1］这种技术转移制度对科研、技术发明具有极大的激励作用，对学术创业文化产生积极的影响，使大学的研究工作与技术转移之间形成良性循环。其次，在支持与激励的同时加强对学术创业行为的规范。如斯坦福大学的《关于学术性教职人员之责任冲突与利益冲突的政策》，对教职人员的校外创业行为作出了十分明确的规定，力图避免创业行为影响教学与科研职能，损害大学自身利益。 
　　以上可以看出，美国教授被认为是劳动力市场的普通分子，在承担科研职责的同时更加强调获得报酬的需求。美国创业型大学支持学术创业的制度文化具有辩证统一的特点，其核心是：在保证学术使命或学术自由度的同时积极促进创业活动，设置了一套整体框架和行为边界，并为这个范围内的创新提供一个积极的战略和环境条件。
　　民主自由公平主张造就了创业型大学民主公开的制度文化。以上这些激励制度的出台都体现了民主公开的文化传统。如MIT的“五分之一”原则的出台历经长达20余年的争论，而且这种争论是在公开场合进行的，最后参与的双方都做出让步，达成了在一定限度内鼓励教授参与校外咨询活动的共识。
　　（3）清教徒文化对美国创业型大学物质文化的影响——知识生产与传播奠定学术创业基础。实用主义、重教传统和对知识的理性追求传统使得大学既注重务实又注重教育教学和科研质量，具有长远眼光，从而为大学的学术创业奠定了雄厚的基础。支持知识生产的跨学科研究体系。创业型大学超越传统的系或学院，组建各类跨学科机构，这类机构以研究项目为导向，以应用性或问题解决为重点，逐渐成为新知识的发源地。MIT的跨学科机构多达六七十个，集中了大量的来自不同学科背景的科学家从事世界级水准的研究工作，跨学科、多学科的交叉融合是MIT创造知识的重要模式。
　　担负创新创业人才培养、知识传播的教育系统。一是建立基于研究的教学体系，激发学生内在的创新潜力。如MIT的本科生研究机会方案、斯坦福大学“导读性研讨”项目等等均久负盛名。二是实施文理结合的通识教育。MIT的本科生一、二年级不分专业，实行通才教育，而且无论主修什么，都必须修满8门人文、艺术和社科课程，要求学生开发对人文、艺术、社科中某一领域更成熟的理解，培养学生从两个焦点看问题的能力。三是实施创业教育。MIT和斯坦福均具有较为成熟的创业教育体系，开设各类涉及创业方方面面的课程，学生还可以参加社团或课外活动来培养创业精神和创业能力，MIT 10万美元创业大赛被认为是全美最为成功的创业计划大赛，甚至吸引了众多校外投资家，许多投资和项目在大赛期间成交。
　　（4）清教徒文化对美国创业型大学行为文化的影响——崇尚学术创业、创业成果反哺学术创新。清教徒文化的创业创新精神、社会责任感和回馈社会的信念在创业型大学的行为文化中得以体现。在这些大学中，大多通过对教师的评级和晋升体现对教师中的发明者、企业家以及与工业合作的鼓励；同时，大学提供一个开放的环境，和公司合作进行研究被认为是很光彩的事，从而校园形成浓厚的崇尚学术创业的文化氛围。很多教师在职业生涯的一开始就参与创业活动，以此为其研究活动寻找资金。如斯坦福对新来教师只提供启动经费的资助，教师要在研究过程中通过对外合作伙伴支持自己的研究活动，研究成果收入的一部分又纳入研究活动。由此，创业型大学的创业收入得以反哺学术创新，从而实现了学术创新与学术创业盈利的良性循环。
　　三、结语
　　美国创业型大学的文化体系与其传统文化息息相关。文化孕育制度，制度选择文化。美国清教徒文化与创业型大学文化体系形成的关系对我们在一流创业型大学的建立条件上的思考是颇有意义的。