参观全国爱国主义教育基地禹陵（大禹铜像）有感
来源:中国爱国教育网 作者:于伟 2013-12-14 11:29
打懂事儿起，听到的第一个传说就是你——受命治水，八年于外，三过家门而不入。
难道你不爱新婚的妻，不爱亲生的儿，不爱温馨的家？
我不明白。
辗转南北，驯服江淮河汉，你为何还要选择南国水乡为归宿？
我还是不明白。
大了，老了，渐渐地明白了你的心思——
也许，你不愿卸下使命，仅仅是在水乡绍兴小憩，与乌篷船相伴巡游，憧憬疏理河山的宏图，永远也没有倦意。
于是，带着如烟的梦，带着虔诚的心，走进会稽山麓，凭吊你的英灵，大禹！
禹陵背依会稽山，面对亭山，坐东朝西，前临禹池。甬道尽头是禹陵广场，钟鼓二亭分置左右，祭台向东伸入禹池，上置石质供案一方，两端高高翘起，状如飞翔之翼。禹池停泊的乌篷船，在暖暖的春光中酣然入睡。四周古槐蟠郁，松竹交翠，一片静寂，只有耳畔传送来林间藏鸟的鸣啾声。
虔诚地献上一柱心香，遥寄一份思忆之情，默默追寻远逝的沧桑历史——
大禹，姓姒(si第四声)，名文命，字高密。父名鲧，高太父为黄帝，禹是黄帝的玄孙。4300多年前，中华大地，沧海横流，蛇蝎肆虐，民不聊生。禹奉舜召，受尧命，二十三岁始，肩负治理水患重任。从冀州出发，走八极，跨五岭，辗转南北，十三年在外，三过家门而不入。
大禹治水，地域之广，时间之长，水系之多，难度之大，前无古人。他改堵为疏，以导为本，先后完成江、淮、河、汉和钱塘江、珠江等各大水系工程。
水患平定，大禹功赫，承舜禅让，建立统一国家体制，立国号为“夏”，史称“夏禹”。中国，一名“华夏”，又称“禹域”，中华民族又叫“华夏民族”，就来源于大禹统一国家及其体现出来的民族凝聚力。
虔诚地献上一柱心香，遥寄一份思忆之情，默默追寻远逝的沧桑历史——
大禹，姓姒(si第四声)，名文命，字高密。父名鲧，高太父为黄帝，禹是黄帝的玄孙。4300多年前，中华大地，沧海横流，蛇蝎肆虐，民不聊生。禹奉舜召，受尧命，二十三岁始，肩负治理水患重任。从冀州出发，走八极，跨五岭，辗转南北，十三年在外，三过家门而不入。
大禹治水，地域之广，时间之长，水系之多，难度之大，前无古人。他改堵为疏，以导为本，先后完成江、淮、河、汉和钱塘江、珠江等各大水系工程。
水患平定，大禹功赫，承舜禅让，建立统一国家体制，立国号为“夏”，史称“夏禹”。中国，一名“华夏”，又称“禹域”，中华民族又叫“华夏民族”，就来源于大禹统一国家及其体现出来的民族凝聚力。
午门，名称来自明末清初，那时宫殿正门都称“午门”。禹庙午门清乾隆年间修建，土木结构，有三个门，中间门门槛特高，是皇帝专用，两边的门是供文武百官走的。现在，中间的门开放，两边门紧闭。
穿过午门，经过一院落，登上“百步禁阶”，便来到“拜厅”。 这历代祭祀大禹的场所，这当年秦始皇南巡上会稽首开祭禹先河的地方，如今只能从那被风雨侵蚀得依稀难辨的对联中，才能看到昔时的辉煌。“箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫”。面对他，仿佛几千年的漫长而陡峭的历史在我们的眼前静静地流淌。
穿过拜厅，就是雄伟的禹王殿。大殿高24米，进深22米，建筑在削平的山岩之上，有拔地而起之势。重瓦巍檐，雕梁画栋，圆柱高擎，方椽架顶，楹檩斗拱，全经彩绘，堂皇宏大。殿前中央有一香炉，西侧有铜钟一口，挂在架上。东侧是一碑亭，立乾隆手书“御碑”一块，碑高3.94米，镌刻乾隆辛未（1751年）春南巡亲祭大禹陵时，御笔五言诗一首，赞誉大禹治水之功。
跨进殿门，禹王圣像映入眼帘：兖袍冕旒，双手捧圭，神态端庄。像后绘有九把斧头，象征大禹疏凿九州的丰功伟绩。站在先圣面前，溘然，感觉到自己藐小，小的像尘间微粒，沧海一波，小的像三千若水中的一瓢，满目青木中的一株。大禹，皇帝，衣衫犹如凡人，与黎民百姓并肩奋斗在火线的首级，从古至今，无人能与之等量齐观。
神台前，巨梁大柱粗可两人合抱，上书一副康熙大帝所撰楹联：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”。
环顾四周，殿中还有乾隆撰楹联：“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”。启功集唐诗句、赵朴初撰写的楹联也在殿中。
出大殿东厢小拱门，上坡就到“窆（bian）石亭”。亭前竹影摇曳，亭后松涛阵阵。亭中有一块奇石，像拉长了的秤砣，全部用玻璃罩了起来。这是“窆石”：高2.06米，底围2.30米，顶端圆孔0.09米，上有汉代以来题刻多处，因多年剥蚀，难以辨认。相传这是大禹的下葬处，故有“一代衣冠埋窆石”之句。
“窆”即下葬之意，窆石即下葬用的石头。相传，远古时期下葬时，先挖一深坑，坑两边放置四个“窆石”，再用绳索穿过窆石顶上小孔，绳子一头栓住棺木，一头由人拉住，慢慢把棺木放到深坑底部。放置好后，推到三个窆石，留一个在地面，相当作为一个石碑，也起到威镇作用。各朝代都有人在窆石上面题刻字句。
根据这传说，那窆石下面很可能就是埋葬大禹的地方。
这窆石是大禹陵最古老的文物，而窆石亭则是明朝天顺5年（公元1461年）重新盖建的。
在窆石亭北面靠墙处，还有两块石碑，对称，成八字形。一块刻有“石纽”，一块刻有“禹穴”。石纽是大禹的出生地地名，在现今四川省。禹穴在这里指大禹下葬地，不过大禹出生地和发现大禹治水金简玉书的地方也称“禹穴”。现在这两块碑是光绪年间根据大禹出生地的拓片复制立在此地的。
山道蜿蜒，拾级而上，浓密的森林覆盖整个山体。抬眼望去，大禹铜像屹立于山巅，镇守一方平安。仰望铜像，敬意油然而生。大禹铜像高21米，手持木梠，脚踏巨舟，雄伟的身躯屹立在石帆山顶，一幅躬身劳作的形象。铜像坐南朝北，深邃的目光俯视着中华大地，还像当年那样巡视着这片热土，心系着民众的疾苦。
大禹铜像基座镌刻着碑文——
“大禹，华夏民族圣祖，古代治水英雄。在昔洪水滔滔，黎民嗷嗷。大禹受命治水，兴工傅土，披山通泽，胼手胝足，躬身疏凿，历尽艰辛而治理水患，地平天成，民始安宅。天下朝服，受禅位夏朝开国之君，创立华夏文明基础。其拯民水火、奠定九州之丰功伟绩，出于日月之上；公而忘私、劳身焦思、三过家门而不入之崇高精神，永为后人楷模，千秋俎豆，万世流芳。会稽山因大禹而得名，位列神州名山，系禹娶涂山、禹得天书、禹会会稽、禹禅会稽、禹葬会稽之宝地。景区石帆山，地存禹迹，林壑深秀，岩壁千仞，耸然挺立，毗邻禹陵禹庙，南接阳明洞天，炉烽南镇傍列共侧，宛委秦望环抱左右，近乎眺览越城全景，鉴湖耶溪尽收眼底，气象万千，景色佳丽。大禹像择而立于此山，禹德益彰，山川同光。像高二十公尺，面向中原，居高临风，赫赫英姿，豪气如虹。时逢盛世，国运昌隆，兆民熙熙，四海融融，会当激励炎黄子孙，继往开来，再创辉煌。巍巍禹像，苍苍稽山，大禹之风，山高水长。是为记。”
对于时间而言，大禹人生，沧海一粟；对于历史来说，大禹精神，泰山永恒。“三顾家门而不入”早已成为典故，但求真务实 ，执政为民的精神却应恒古延续！
难道你不爱新婚的妻，不爱亲生的儿，不爱温馨的家？
我不明白。
辗转南北，驯服江淮河汉，你为何还要选择南国水乡为归宿？
我还是不明白。
大了，老了，渐渐地明白了你的心思——
也许，你不愿卸下使命，仅仅是在水乡绍兴小憩，与乌篷船相伴巡游，憧憬疏理河山的宏图，永远也没有倦意。
于是，带着如烟的梦，带着虔诚的心，走进会稽山麓，凭吊你的英灵，大禹！
禹陵背依会稽山，面对亭山，坐东朝西，前临禹池。甬道尽头是禹陵广场，钟鼓二亭分置左右，祭台向东伸入禹池，上置石质供案一方，两端高高翘起，状如飞翔之翼。禹池停泊的乌篷船，在暖暖的春光中酣然入睡。四周古槐蟠郁，松竹交翠，一片静寂，只有耳畔传送来林间藏鸟的鸣啾声。
虔诚地献上一柱心香，遥寄一份思忆之情，默默追寻远逝的沧桑历史——
大禹，姓姒(si第四声)，名文命，字高密。父名鲧，高太父为黄帝，禹是黄帝的玄孙。4300多年前，中华大地，沧海横流，蛇蝎肆虐，民不聊生。禹奉舜召，受尧命，二十三岁始，肩负治理水患重任。从冀州出发，走八极，跨五岭，辗转南北，十三年在外，三过家门而不入。
大禹治水，地域之广，时间之长，水系之多，难度之大，前无古人。他改堵为疏，以导为本，先后完成江、淮、河、汉和钱塘江、珠江等各大水系工程。
水患平定，大禹功赫，承舜禅让，建立统一国家体制，立国号为“夏”，史称“夏禹”。中国，一名“华夏”，又称“禹域”，中华民族又叫“华夏民族”，就来源于大禹统一国家及其体现出来的民族凝聚力。
虔诚地献上一柱心香，遥寄一份思忆之情，默默追寻远逝的沧桑历史——
大禹，姓姒(si第四声)，名文命，字高密。父名鲧，高太父为黄帝，禹是黄帝的玄孙。4300多年前，中华大地，沧海横流，蛇蝎肆虐，民不聊生。禹奉舜召，受尧命，二十三岁始，肩负治理水患重任。从冀州出发，走八极，跨五岭，辗转南北，十三年在外，三过家门而不入。
大禹治水，地域之广，时间之长，水系之多，难度之大，前无古人。他改堵为疏，以导为本，先后完成江、淮、河、汉和钱塘江、珠江等各大水系工程。
水患平定，大禹功赫，承舜禅让，建立统一国家体制，立国号为“夏”，史称“夏禹”。中国，一名“华夏”，又称“禹域”，中华民族又叫“华夏民族”，就来源于大禹统一国家及其体现出来的民族凝聚力。
午门，名称来自明末清初，那时宫殿正门都称“午门”。禹庙午门清乾隆年间修建，土木结构，有三个门，中间门门槛特高，是皇帝专用，两边的门是供文武百官走的。现在，中间的门开放，两边门紧闭。
穿过午门，经过一院落，登上“百步禁阶”，便来到“拜厅”。 这历代祭祀大禹的场所，这当年秦始皇南巡上会稽首开祭禹先河的地方，如今只能从那被风雨侵蚀得依稀难辨的对联中，才能看到昔时的辉煌。“箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫”。面对他，仿佛几千年的漫长而陡峭的历史在我们的眼前静静地流淌。
穿过拜厅，就是雄伟的禹王殿。大殿高24米，进深22米，建筑在削平的山岩之上，有拔地而起之势。重瓦巍檐，雕梁画栋，圆柱高擎，方椽架顶，楹檩斗拱，全经彩绘，堂皇宏大。殿前中央有一香炉，西侧有铜钟一口，挂在架上。东侧是一碑亭，立乾隆手书“御碑”一块，碑高3.94米，镌刻乾隆辛未（1751年）春南巡亲祭大禹陵时，御笔五言诗一首，赞誉大禹治水之功。
跨进殿门，禹王圣像映入眼帘：兖袍冕旒，双手捧圭，神态端庄。像后绘有九把斧头，象征大禹疏凿九州的丰功伟绩。站在先圣面前，溘然，感觉到自己藐小，小的像尘间微粒，沧海一波，小的像三千若水中的一瓢，满目青木中的一株。大禹，皇帝，衣衫犹如凡人，与黎民百姓并肩奋斗在火线的首级，从古至今，无人能与之等量齐观。
神台前，巨梁大柱粗可两人合抱，上书一副康熙大帝所撰楹联：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”。
环顾四周，殿中还有乾隆撰楹联：“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”。启功集唐诗句、赵朴初撰写的楹联也在殿中。
出大殿东厢小拱门，上坡就到“窆（bian）石亭”。亭前竹影摇曳，亭后松涛阵阵。亭中有一块奇石，像拉长了的秤砣，全部用玻璃罩了起来。这是“窆石”：高2.06米，底围2.30米，顶端圆孔0.09米，上有汉代以来题刻多处，因多年剥蚀，难以辨认。相传这是大禹的下葬处，故有“一代衣冠埋窆石”之句。
“窆”即下葬之意，窆石即下葬用的石头。相传，远古时期下葬时，先挖一深坑，坑两边放置四个“窆石”，再用绳索穿过窆石顶上小孔，绳子一头栓住棺木，一头由人拉住，慢慢把棺木放到深坑底部。放置好后，推到三个窆石，留一个在地面，相当作为一个石碑，也起到威镇作用。各朝代都有人在窆石上面题刻字句。
根据这传说，那窆石下面很可能就是埋葬大禹的地方。
这窆石是大禹陵最古老的文物，而窆石亭则是明朝天顺5年（公元1461年）重新盖建的。
在窆石亭北面靠墙处，还有两块石碑，对称，成八字形。一块刻有“石纽”，一块刻有“禹穴”。石纽是大禹的出生地地名，在现今四川省。禹穴在这里指大禹下葬地，不过大禹出生地和发现大禹治水金简玉书的地方也称“禹穴”。现在这两块碑是光绪年间根据大禹出生地的拓片复制立在此地的。
山道蜿蜒，拾级而上，浓密的森林覆盖整个山体。抬眼望去，大禹铜像屹立于山巅，镇守一方平安。仰望铜像，敬意油然而生。大禹铜像高21米，手持木梠，脚踏巨舟，雄伟的身躯屹立在石帆山顶，一幅躬身劳作的形象。铜像坐南朝北，深邃的目光俯视着中华大地，还像当年那样巡视着这片热土，心系着民众的疾苦。
大禹铜像基座镌刻着碑文——
“大禹，华夏民族圣祖，古代治水英雄。在昔洪水滔滔，黎民嗷嗷。大禹受命治水，兴工傅土，披山通泽，胼手胝足，躬身疏凿，历尽艰辛而治理水患，地平天成，民始安宅。天下朝服，受禅位夏朝开国之君，创立华夏文明基础。其拯民水火、奠定九州之丰功伟绩，出于日月之上；公而忘私、劳身焦思、三过家门而不入之崇高精神，永为后人楷模，千秋俎豆，万世流芳。会稽山因大禹而得名，位列神州名山，系禹娶涂山、禹得天书、禹会会稽、禹禅会稽、禹葬会稽之宝地。景区石帆山，地存禹迹，林壑深秀，岩壁千仞，耸然挺立，毗邻禹陵禹庙，南接阳明洞天，炉烽南镇傍列共侧，宛委秦望环抱左右，近乎眺览越城全景，鉴湖耶溪尽收眼底，气象万千，景色佳丽。大禹像择而立于此山，禹德益彰，山川同光。像高二十公尺，面向中原，居高临风，赫赫英姿，豪气如虹。时逢盛世，国运昌隆，兆民熙熙，四海融融，会当激励炎黄子孙，继往开来，再创辉煌。巍巍禹像，苍苍稽山，大禹之风，山高水长。是为记。”
对于时间而言，大禹人生，沧海一粟；对于历史来说，大禹精神，泰山永恒。“三顾家门而不入”早已成为典故，但求真务实 ，执政为民的精神却应恒古延续！
