马克思主义理论很重要的一部分就是关于人类社会的发展和社会主义社会的发展问题。马克思科学社会主义观是中国科学社会主义的理论基础。新中国成立六十余年，经历了很多理论上的创新，时间证明，我国选择马克思科学社会主义作为指导思想是明智的。改革开放三十余年的伟大成就，又一次证明，只有坚持马克思科学社会主义指导思想，才能在改革开放中稳定前进。中国特色的科学社会主义理论的建设与发展，是对马克思科学社会主义的继承和发展，是有中国特色的马克思科学社会主义。
　　一、马克思的科学社会主义概述
　　马克思主义哲学很重要的一部分是关于科学社会主义的论述。马克思为了揭示资本主义社会的深层矛盾，得出社会主义必定是资本主义的掘墓人的结论，展开了深层的探讨。马克思科学社会主义有两个重要的属性：一是从唯物史观出发的历史观；二是人的最高价值追求是全面自由的发展。这两个属性是马克思科学社主义观的最基本的特点。马克思的社会主义观就是马克思和恩格斯对社会主义的根本看法和根本观点，主要包括两个方面的内容：一是依据社会发展的规律，对社会主义取代资本主义是历史的必然的科学论证；二是对未来社会主义所做出的科学预测。马克思的社会主义观的科学性首先就在于马克思和恩格斯不是像空想社会主义者那样从主观愿望和道德理想出发引出对于社会主义的看法，而是从对物质生产实践活动的考察中揭示出社会发展的基本规律，进而揭示了社会主义必然胜利的客观根据。马克思运用唯物史观的基本观点，分析考察了资本主义生产方式及其运动过程，指出资本主义由于其内在的矛盾，即生产的社会化与生产资料私人占有的矛盾，这一矛盾是资本主义自身无法解决的，只能通过用新的生产方式的建立来解决。社会主义社会是优于资本主义社会的社会制度，集中表现在它比资本主义社会更能解放和发展生产力，这也是社会主义之所以必然取代资本主义的客观根据。未来社会最根本的目标是实现人的自由全面发展，社会主义必须为此创造一切必需的条件，努力促进人的全面发展。未来的社会主义社会不是一成不变的，而是经常变化和改革的社会。马克思主义认为人类社会是一个从低级到高级发展的过程，这个发展规律是客观的，是不以人的意志为转移的。这个过程大致经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会这几个阶段。马克思科学主义观的哲学基础是宏大的，到达了宇宙观的高度。同时，又从宇宙观细化到对自然的研究、对历史的研究和对人类精神世界追求的研究。既有着宇宙观的广度，又有着自然观和历史观的深度，是关于人类社会发展构建的前所未有的一个构想。任何的理论都有着自身的历史局限性，马克思主义哲学也是不断发展、创新和丰富的哲学。马克思主义的当代发展，需要每个个体和国家结合自身的发展情况来不断地丰富和发展，把马克思主义的普遍规律和自身的发展情况相结合。马克思主义哲学中关于科学社会主义的论述的历史局限性在返观中国社会主义发展时是很显而易见的。马克思所提到的共产主义社会阶段是建立在生产力高度发展，人类文明高度发展的基础上的，共产主义社会按需分配的成熟机制在中国现阶段不具备这样的条件。我国的基本国情处在并将长期处在社会主义的初级阶段，与马克思所论述的共产主义高级阶段还有很长的距离，从这个意义上来说，马克思科学社会主义观并不完全符合我国的国情，所以绝对不能对马克思主义照搬照抄。从经济学上来说，在马克思主义设想的共产主义阶段，因为是按需分配，商品并不具有商品的属性。完全的计划型经济运行模式是生产力高度发展以后才能实现的，如果忽略了这个客观条件，难免在经济和社会建设上出错。我国改革开放之前的计划经济模式，就是忽略了这个客观条件，导致长期以来，经济和社会发展迟缓。经济的发展规律有客观性，如果人为的跳过这个规律，忽视经济发展模式的现有水平，必定不利于经济的长远发展。从社会发展上来说，马克思设想共产主义是资本主义的掘墓人，共产主义社会必定要代替资本主义社会，从长远来看，这种观点是正确的。但是现实的情况是在很长的历史时期内，社会主义社会还要和资本主义社会长期并存，并且社会主义国家还处在弱势的地位，这种现实与设想的矛盾，必定给社会主义国家带来了很多的困惑和问题。当然，马克思主义的社会主义观是对，但是在本土化的过程中，在发展和创新中，还有很多的路要走。
　　二、中国特色的科学社会主义观
　　中国特色社会主义理论是以马克思和恩格斯的社会主义观为基础的科学理论。马克思、恩格斯关于未来社会的基本思想，是我们认识论社会主义、建设社会主义的理论基础和思想先导。以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思的社会主义观与中国实际相结合，领导中国人民经过了长期的艰苦奋斗，建立了社会主义新中国，从而为中国的发展开辟了光明前途。毫无疑问，社会主义新中国的建立，使中国彻底摆脱了半殖民地半封建社会及任人宰割的历史命运，解决了用社会主义救中国的问题，为中国的进步和发展奠定了基础。中国改革开放以来，以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想，实事求是的思想路线，坚持从中国实际出发，将马克思的社会主义观与中国现实国情相结合，探索出了一条中国特色社会主义道路，从而使人们对马克思社会主义观的认识达到了新的科学高度，中国特色社会主义理论就是在商品经济不发达的国家建设社会主义必然要经历的一个阶段，这是根据中国国情对马克思对未来社会主义发展阶段的一个重要发展，也是在共产党人深刻总结历史经验和教训的基础上形成和发展起来的，符合中国实际的科学社会主义的理论，是与马克思社会主义观一脉相承而又结合中国实际的科学理论。在世界范围内，对马克思社会主义观的丰富和发展是有历史传统的。从1917年列宁建立第一个社会主义国家开始，对马克思社会主义观的丰富和发展就不曾停止。列宁主要探索的是在前苏联那种生产力极端低下的条件下，如何进行高度集中的计划经济的社会主义。我国的探索是从十一届三中全会以来，到十四大提出如何建立健全社会主义市场经济。我国的探索更多的是把市场经济的一般规律和马克思科学社会主义相结合。我国改革开放三十年的成就，是和理论上创新同步进行的。这三十多年探索，也表明我们对马克思科学社会主义的丰富和发展是正确的。我国的创新是从认清社会现实开始的，我国社会最大的现实是处于并将长期处于社会主义的初级阶段。关于社会主义与资本主义的本质区别的讨论，也曾是理论界的一个热点。是计划经济多一点，还是市场经济多一点的问题，曾长时间的困扰着我国的理论界。如果市场经济多一点，无疑会把经济搞活，那我国还是社会主义国家吗？和资本主义的区别又在哪里？这些问题也曾长时间地在人们心头萦绕。党提出了社会主义的本质是：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕。强调必须把生产力摆在首要位置，聚精会神搞建设、一心一意谋发展。”在发展中判断成败得失的标准不能是任何的主义，要以“三个有利于”为标准。这些论断极大地丰富了马克思主义的科学社会主义观点。中国特色的科学社会主义的主题思想是发展，这是切合马克思科学社会主义的构想的。我国的科学社会主义理论上的丰富和创新，总是围绕发展两个字的。马克思科学社会主义的中国化过程，也是理论创新和丰富的过程。
　　“以人为本”这一理念的提出，也是我们党对马克思科学社会主义的一个丰富和创新。马克思主义关于人的发展有着精彩的论断，马克思认为，人的全面而自由的发展是个人生存的追求，也是社会为个人提供的最好平台。只有每个人自由而全面的发展，这个社会才会有更多元的价值追求。个人的发展与自由的发展是辩证统一的，而不是对立的。个人自由而全面的发展才能为社会自由而全面的发展提供更多的可能性，社会的自由而全面发展也可以为个人自由而全面的发展提供更多的平台。党的十七大提出我们的发展要以人为本，这是对马克思关于人的自由全面发展的一个丰富和拓展。我党为人民服务的宗旨是“立党为公，执政为民”，在整个的十七大报告中，从头到尾都可以看到“以人为本”的理念。一个良性发展的社会就会为生存在这个社会中的人提供更加自由而全面发展的环境。随着我国民主和法制的健全，“人”的发展也得到了越来越多的重视。在我国的经济和社会发展中，要把人民群众的根本利益放在首位，“反应和兼顾不同的群体利益，协调好各方面的利益关系；关心个人的利益，关注的人权益，满足人们发展的愿望和多样化的需求”。这种以人为本的理念是反本文由论文联盟http://www.LWLM.Com收集整理映在政治、经济和文化的方方面面的。在经济上，把提高人民的生活水平作为工作重点；政治上要不断地健全法制，真正让人民当家做主。在文化上，要不断地丰富人民的文化生活，弘扬优秀的传统文化，提高人民的文化素质。总之，“以人为本”的理论是落实在社会生活的方方面面的，是对马克思科学社会主义的极大丰富。
　　三、小结
　　在马克思科学社会主义理论上的本土化过程中，我党做出了很多探索，也对马克思科学社会主义理论做出了很大的丰富和发展。这是我们对马克思主义的理论贡献，同时，也反应了马克思科学社会主义的本质要求。