大学校园文化是大学校园价值体系的重要组成部分，先进的校园文化是和谐大学校园的精神支撑。大学应客观冷静地分析校园文化建设的现状，始终坚持在社会主义核心价值体系引领下不断地创新校园文化建设水平，充分发挥“以文化人、以文育人”的熏陶效应。
　　一、大学校园文化建设“四重四轻”现状分析
　　（一）重物质环境美化，轻精神文化建设
　　近年来，随着高校扩招，我国大学均扩大了办学规模，办学水平不断提高，办学力量不断增强，各校在校园物质环境美化上加大了投入，新建、改建、扩建了一批硬件设施，为校园精神文化建设奠定了良好的硬件基础。但一些大学对校园文化中精神因素的重要性认识不太到位，关注点也往往停留在显性的物质文化建设层面，一味注重物质环境美化，轻视精神文化建设，不少学校的物质环境未能承载丰富的人文因素、文化色彩和独特的校园精神，导致硬件建设缺乏内涵、物质环境建设徒有其表。学生很难通过感性直觉把握校园物质环境的本质内涵，从而与校园物质环境建立一种非功利性的精神归属。
　　（二）重娱乐活动策划，轻特色文化建设
　　现阶段，随着文化市场的逐步开放，电视及互联网等媒介中的娱乐元素迅猛扩展，使得大学在某种程度上也弥漫着娱乐的味道。一方面，一些大学只关注文化活动表层的娱乐性和活跃性，忽略其哲理性和艺术性的追求，一味强调“娱乐”而远离“文化”，使校园文化本应具备的潜移默化的熏陶功能遭到抑制。简单的娱乐活动难以形成对校园主旋律的认同，仅仅沦落为一种娱乐方式，显得有“形”而无“神”大学教育的本真意蕴匮乏导致校园文化难具个性与特色；另一方面，娱乐性文化宣扬明星偶像崇拜，追求感官刺激，缺乏文化的社会性、道德性和公益性。这种文化往往将校园文化推向“市场文化”和“消费文化”的境况，容易促使大学生形成狭隘的文化观、道德观和价值观。近年来，一些大学由于过于崇尚“趣味性”和“娱乐化”，学校的办学特色被淡化、学术氛围被稀释、学术精神被模糊，自身的特点、历史渊源和发展趋势不能显现，导致校园文化精神出现了记忆断层，大学之间的不同个性、特色和差异也逐渐消失殆尽。
　　（三）重专业知识培养，轻道德文化建设
　　近年来，大学教学质量工程建设如火如荼，形势喜人，但其中不少大学的道德文化建设乏力，重工具理性轻价值理性、重智力因素轻非智力因素的现象相当普遍，在教育实践中不同程度地存在着重专业知识培养轻道德文化建设的现象。不少学校在德育目标、内容、方式上几乎用一个固定的标准、模式来约束学生，在某种程度上德育变成了单一的知识传授和理论灌输，而忽视了对大学生的核心价值观的培养。个别大学教师缺乏政治责任感和使命感，在教学过程中只讲学术性、不讲政治性，只讲知识性、不讲思想性，只注重教书、不注重育人。这样的教育只能称作为无“人”的课堂，一定程度上弱化了社会主义核心价值体系在大学校园文化建设中的指导作用，忽视了学生对道德文化的诉求。也导致了当代大学生道德素质不高的缺陷。
　　（四）重硬性制度管理，轻柔性文化建设
　　一些大学只注重学校文化建设中硬性的、有形的因素，而轻视柔性的、无形的因素，于是造成了学校制度规范的机械、呆板与僵化，也造成了教育实践活动中太多的清规戒律、条条框框，学校制度要么过于强调约束性而忽视人性化。要么执行标准过高、过严，过于放大制度的工具性。这样的制度忽视了教育的本质在于以人为本，过分强调标准化，不注重制度背后的价值观与文化。没有营造良好的柔性文化氛围去诱导学生，不善于采用说服教育、关心帮助、人情感化等人本性的管理手段，缺乏对学生的温情关怀与情感关注，学生没有真正从情感上认同制度，反而对制度产生对立、不合作、恶意抵制等情绪，导致制度功能的异化。
　　二、以社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设的思路探索
　　文化是一个民族发展的活力源泉，价值观则是文化的核心。建设社会主义核心价值体系的提出为我们加强和改进大学校园文化建设指明了方向。
　　（一）通过“指导思想”的引领凸显大学校园文化建设的“灵魂”
　　党的十七届六中全会指出：“要毫不动摇地坚持马克思主义基本原理，紧密结合中国实际、时代特征、人民愿望，用发展着的马克思主义指导新的实践。”大学校园文化建设必须始终高举马克思主义的旗帜。深入推进马克思主义理论研究和建设工程，加强重点学科体系和教材体系建设，推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑，迈出新步伐，促使学生用马克思主义的立场、观点、方法认识国情、认识世界、分析问题和判断形势，树立起科学的世界观、正确的人生观和价值观。大学校园文化建设尤其应以马克思主义人的全面发展理论为指导思想，始终坚持将“全体学生的自由全面发展”作为出发点和根本目标，注重人文精神关怀，引导学生追求人生价值的实现、人的自由与平等，以及人与社会、自然之间的和谐，使学生在校园人本文化熏陶下，获得自由全面的发展，真正成为具有自由个性的人，这是当代大学校园文化建设的灵魂。
　　大学在注重校园物质文化和制度文化建设的同时，一定要高度重视用马克思主义理论引领校园精神文化建设，做到两手抓。两手都要硬。大学校园物质文化和制度文化应表现为一种无声语言，又应诠释着一种大学精神。任何脱离了精神层面的物质文化建设和制度文化建设都是无源之水、无本之木。大学校园物质文化建设和制度文化建设必须挖掘“物质”和“制度”背后反映出的文化价值，认真研究学校传统文化、历史及社会的价值积淀，让它们蕴含着的巨大的潜在教育意义和隐性德育效能在新的时代得以清晰地延续和升华。并将其传递给师生，以便形成共同的价值观。要推动显性物质、硬性制度与柔性文化优势互补、劣势互克，共同构成大学校园文化的育人辐射圈，创设一种能唤起学生高尚的情感、激发他们健康成长的柔性文化环境，做到以柔克刚、以柔制强，以便达到深层次育人功能。教师要引导学生通过解读校园物质景观和管理制度去领悟其丰富、深刻的文化内涵。校园物质文化是“体”。制度文化是“形”，马克思主义引领下的校园精神文化是“魂”。优秀的大学校园文化要在物质文化和制度文化建设中突出精神文化意义，要能够使学生通过校园文化外部的“体”和“���”体会其“魂”，这样也才能形成良好的制度执行环境，增强遵守制度的自觉性和责任心，进而有利于学生自由而全面地发展。
　（二）通过“共同理想”的引领凸显大学校园文化建设的“主题”
　　坚持中国特色社会主义理论体系的发展与共同理想的教育。是大学校园文化建设的永恒主题，也是校园精神文化建设的重要内容。“人类社会永远处于它现在是什么与他们希望是什么的张力之中。理想与现实之间的互动，是一个社会稳步向前迈进的永恒的因子。正因为如此，必须始终对人们进行理想教育，使人们对现实保持适度的超越。”大学在校园文化建设中，应充分发挥“共同理想”对大学生的理想认识、理想确立和理想实践的方向性和指导性功能，使“共同理想”成为他们在为理想奋斗过程中稳定性、持续性、创造性和前进性的强大精神力量来源，并将其转化为自己的价值追求、价值取向和价值目标。因此，大学要营造有利于大学生形成社会主义共同理想的精神文化氛围。
　　首先，要在校园里掀起深化中国特色社会主义共同理想研究的热潮。理论研究的加强，不仅是“认识世界、探索规律、指导工作的重要前提”，而且是“引导和推动理论学习深入的重要条件”，同时也是中国特色社会主义理想最大限度地成为社会共同理想的重要条件。高校应通过组织研究活动，促使学生弄清楚中国特色社会主义共同理想在社会主义核心价值体系中的地位，特别是与马克思主义指导思想之间的关系；共产主义最高理想和中国特色社会主义共同理想的关系；个人理想和中国特色社会主义共同理想之间的关系；理想和现实的关系；尊重差异、包容多样和确立主导、谋求共识的关系等。其次，要紧密结合中国特色社会主义的成功实践，联系大学生的思想实际。针对社会热点和难点问题，深入开展形势政策教育、国情教育、革命传统教育、改革开放教育、国防教育，从理论和实践相结合的角度作出有说服力的回答。要在提升中国特色社会主义制度优越性理论逻辑和实践证明的信服力上下工夫，着力于中国特色社会主义共同理想教育这一根本所在，加强中国特色社会主义制度优越性的教育力度。把近年来我国成功应对来自自然界和人类社会的各种挑战，办成大事、办好喜事、办妥难事的丰富实践，作为开展理想教育最直接、最生动、最有力的教材，帮助广大学生认清社会主义制度的巨大优越性和中国特色社会主义道路的独特优势，进一步坚定信念，增强民族自豪感；引导广大学生把个人的理想追求同国家、民族命运紧密结合起来，时刻准备着担当历史重任。并内化为自己的人生观和价值观。最后，要把中国特色社会主义共同理想教育融入各种有益的日常活动之中。活动是校园文化建设的重要载体。是培养大学生理想信念的重要途径。大学要开展丰富多彩、积极向上的学术活动、文体活动、社会活动，充分利用重大节日、重大事件、开学典礼、毕业典礼和社团活动进行形式多样的主题教育，培养大学生形成坚定的理想信念。同时，要充分利用网络资源，全面加强校园网建设。学校应开展中国特色社会主义共同理想“红色网站”建设评比及网上论坛活动，使校园网成为弘扬主旋律的有效平台，成为宣传中国特色社会主义共同理想的重要渠道。
　　（三）通过“两种精神”的引领凸显大学校园文化建设的“精髓”
　　大学要通过以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的引领，凸显大学校园文化建设的“精髓”。要引导大学生自觉抵制形形色色的极端意识、片面意识、绝对意识，形成科学的、理性的、健康的爱国精神；引导大学生摒弃狭隘的民族主义和封闭的观念，剔除传统文化中的糟粕，着眼于世界文化的前沿，以世界的眼光和包容的心态，借鉴人类一切先进文明成果，包括西方文化中的精华，弘扬和光大中华民族精神。要在校园里大力倡导解放思想、奋发图强、弃旧迎新、勇于挑战、与时俱进的精神品质，努力培养大学生的创新思维与实践能力。大学尤其应以创新精神引领校园特色文化建设。温家宝同志曾在与文化教育界人士座谈时指出：“一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。千人一面、千篇一律，不可能出世界一流大学。”大学必须要培育和建设特色文化，以抵御娱乐文化的不良冲击，并最终引领社会文化的发展。
　　1.塑造特色鲜明的大学精神
　　大学精神是大学理念的支柱，是一所大学办出特色、办出水平、办出活力的源泉和动力。大学精神的塑造不是一个自然而然的过程。它需要理性的反思和自觉的凝练。一所大学所特有的学风、教风、校风是最能体现大学精神的，因而，我国大学要用超越自我局限的开阔视野审视世界范围内的大学发展方式，用国际化、异质化和多元化的知识体系丰富现有的知识体系和教育理念，塑造具有自身特色的学风、教风和校风，增强校园文化的底蕴和厚度，并以此激发全校师生的积极性和主动性，深化广大师生对学校的高度认同感，凝聚人心，达成共识，为学校发展，为进一步增添特色产生强大的推动力。
　　2.建立大学自治、学术自由的现代大学制度
　　大学自治和学术自由是驱动大学继续向前发展的动力，其目标是探究高深学问和对公众利益负责。一方面，大学应依据国家教育法规，从大学教学、科研和社会服务三大使命出发，把大部分精力用于学术建设上，学校内部学科建设应该由本校的教授、专家作出决策，“要改变我国大学作为事业单位对于政府部门的依附地位，改变大学所具有的官僚化特征，改变由国家行政机关单一、直接对大学进行管理的局面。”要建立有利于创新人才培养的考核与激励机制，既要能调动每个部门、岗位和个人的积极性，又要能将局部的小目标与整体的大目标统一起来；既要有利于提高各个局部的效率和效益，又要有利于保证整体建设的顺畅运行。另一方面，大学要尊重学术自由和学术权利，包容不同见解，信仰言论自由，给专家和学者更多的学术空间，让其享有按照自己的学术爱好和学术界公认的标准从事教学与研究。发表其学术见解的自由。教师的学术活动只服从真理的标准，不受任何外界压力的影响。
　　3.构筑高品位的文化生态环境
　　一是观念和意识层面的生态化。要教育学生树立生态学意义上的“和谐、发展”和“以人为本”的理念，追求人与人、人与自然生态的和谐共进，关心生态系统的每一位成员，对人、对自然生态进行“道德关怀”，大到与整个自然界和人类社会同呼吸共命运，小到对周围的同学，甚至是一草一木心存怜爱。二是校园环境的生态化。大学作为人类灵魂的主要栖息地，不仅要着眼于整洁优美教学环境的建造，更要注重营造校园的人文氛围，挖掘学校的历史文化内涵，充实文化标志。学校建筑设计、人文景观建设、校歌校训校徽等均应融人大学精神、民族特色和时代风格，逐步形成集人性化、文态化、生态化为一体的校园环境。三是学生学习的生态化。大学应设法促使学生在学习过程中与环境、其他个体及群体之间密切联系、相互作用，既要做自然的人，更要做社会的人：引导学生通过知识吸收、内化、创新、外化、反馈等过程实现一定的学习及知识转化，提升学习效果；引导学生从生态的角度更好地思考和学习本专业的问题，并从跨学科的角度推进本学科的科学发展。                         
　4.注重培养学生的创新精神
　　创新是一种敢于怀疑、敢于批判、敢于表达的自由个性。勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的智力特征、人格特征和精神状态。爱因斯坦曾深刻指出：“使青年人发展批判的独立思考能力，对教育来说是生命攸关的大事，因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。”因此，大学应健全创新组织领导系统、创新教育教学系统、创新活动系统和创新保障激励机制，营造和谐浓厚的创新文化氛围，着力培养学生的创新思维能力，着力培养学生质疑问难、敢于挑战权威的品质，着力培养学生终生探求知识、不断创新的兴趣。
　　（四）通过“荣辱观”的引领凸显大学校园文化建设的“基础”
　　荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和基本态度，它集中反映了一个社会的价值导向与文明程度。社会主义荣辱观提供人们活动的准则，明示对与错、荣与辱，大学校园文化建设以此为指导，可最大限度地减少学生活动的盲目性和自发性；社会主义荣辱观对人的思想意识具有高屋建瓴的引领作用，为人的道德实践提供了价值标准，为提高人的道德素质提供了精神力量，大学校园文化建设以此为指导，可使其品位得到质的提升。因此，大学所承担的责任不仅是培养有丰富知识的人，还要培养有坚定信仰的、有道德的人。应改变注重专业知识培养，轻视道德文化建设的局面，做到“德”、“才”兼顾，采取有效手段强化荣辱观教育，以巩固校园文化建设的基础。
　　1.营造校园舆论氛围
　　舆论的作用是巨大的，社会主义荣辱观被接受和认同需要借助于舆论的力量，这是促进价值认同的重要手段。大学应通过学校广播、电视、报刊、网络、橱窗等媒体，进一步深入解读社会主义荣辱观的深刻内涵和重大意义。进一步深入解读社会主义道德信仰与知识教育的关系，进一步深入解读社会主义荣辱观所体现的历史性与时代性、民族性与世界性、思想性与实践性相统一的特征；歌颂真善美。鞭挞假丑恶，树立正确的舆论导向，营造良好的舆论氛围。引导大学生扬善抑恶、趋荣避辱，明白社会主义主流价值导向，知道应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，提高践行社会主义荣辱观的自觉性，重塑道德信仰，不断追求崇高的人生境界。
　　2.更新道德教育方式
　　大学应积极探索符合大学生思想实际的各种行之有效的教育方法，努力使道德教育方式贴近大学生的生活，引起他们的共鸣，激发他们的动能。应注重采用参与式、启发式、研究式教学，突出实践性教学的作用，做到深入浅出、循循善诱，情理交融，使大学生乐意听、乐意学、乐意思考、积极实践，尤其要将知识教育和信仰教育有机结合起来，使两者相互融通、相互促进。大学在道德教育过程中。应充分发挥教师和学生在“教”与“学”中的主动性和积极性，通过“外熏内省”，使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心，促进学生荣辱观的转变和升华，使崇尚道德、知荣明耻、存荣弃辱内化为学生的思维方式和行为习惯。
　　3.建立评议与奖惩激励机制
　　树立和践行社会主义荣辱观，既要靠教育来说服和推进，更要有奖惩激励机制予以保障。大学应建立和完善有利于弘扬社会主义荣辱观的评议评价机制、奖惩机制和监控机制。指导学生开展以社会主义荣辱观为主要内容的“道德红绿灯”、“道德补丁”、“道德啄木鸟”等主题活动，通过主题班团会、网上论坛、道德评议会、灰色行为曝光台等途径，将道德评议触角延伸到校园的各个角落。要对违背社会主义荣辱观的行为坚决予以抨击、抵制和惩罚，对自觉践行社会主义荣辱观的先进典型予以重点宣传，大力表彰。引导大学生自觉地养成自律自省的意识和知耻改过的观念，“知耻而后勇”，自觉加强自我约束，提高道德辨析力、判断力、选择力，克服知行脱节的弊端，使思想道德要求由软到硬、由虚变实，硬化为学生的行为规范，进而使学生中的道德失范现象得以遏制，使校风、班风、学风得以净化。