秀山“苗绣”，这项在革命老区秀山土家苗寨群众中，特有的一项刺绣技艺，在9月12～15日的“2015重庆文化产业博览会”出尽风头，靓点纷呈。
  广大市民纷纷前来秀山“苗绣”展厅观赏，关于秀山“苗绣”这项非遗新奇文化产品，让市民啧啧赞叹。曾经濒临失传的非遗项目，在重庆市、县政协的关注支持下，今天重新焕发出了勃勃生机。
  秀山“苗绣”：苗家女儿心灵结晶
  秀山“苗绣”，是人们在日常生活中，用心、用脑、用智慧，用金丝银线编织而成的服装、服饰、床上用品等用品，也是不可多得的工艺美术品。刺绣，是人们在日常生活中，用心、用脑、用智慧，用金丝银线编织而成的服装、服饰、床上用品等用品，也是不可多得的工艺美术品。
  秀山“苗绣”，是重庆市秀山土家族苗族自治县，世界非物质文化遗产的苗家特有手工刺绣。多年来，苗家刺绣一直藏在深闺无人识，以手工编织服饰和裙兜为主。
  秀山土家族苗族自治县梅江镇民族村，是重庆市唯一具有苗族语言文化、本民族风俗习惯、服装服饰、儿童双语教学的苗族村寨。寨里民风纯朴、风光旖旎。在这里，苗家姑娘手工刺绣堪称一绝，家家都有苗族服装、服饰、床上用品等刺绣用品，尤其是思兰卡普（注：苗家刺绣花铺盖），更是苗家姑娘出嫁的随嫁珍品。
  苗族刺绣：不可多得的民族文化艺术品
  苗族刺绣，堪称中国西部少数民族刺绣一绝。
  刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰,是苗族女性文化的代表。中国西部的重庆、贵州、湖南地区早就流传苗族刺绣。
  多年来，这里的苗族同胞创造了不同样式、风格的服饰。他们的服饰有便装与盛装之分，平日着便装，节日或姑娘出嫁时着盛装。无论服装还是头饰，工艺复杂，做工精细。
  苗族刺绣的题材选择丰富、固定，有飞龙、飞鸟、鱼虾、铜鼓、花卉、蝴蝶，还有反映苗族历史的画面。
  秀山苗族刺绣十分美丽，其技法有：平绣、挑花、锁绣、贴布绣、堆绣、打籽绣、破线绣、辫绣、缠绣、马尾绣、锡绣、蚕丝绣、钉线绣、绉绣等；针法有：锁绣有双针锁和单针锁；破线绣有破粗线和破细线；手法有：平绣、给练、辩绣、缠绣、破线绣、锁绣、绞绣、马尾绣等多种。
绣娘们凭着对大自然观察感受，信手绣出；有的在布面上画好图案再绣；有的用剪纸粘贴再刺绣。刺绣纹样有夸张得体、风格独特的飞禽走兽、花鸟鱼虫等。其中以龙、鱼、蝴蝶、蜈蚣、蝙蝠等居多。
  苗族刺绣不同于湘绣、蜀绣、苏绣，它是以其浓郁的民族风味、构图美观和夸张、造型独特和丰富色彩而闻名于世。在秀山苗族山寨，姑娘未出嫁前，要亲手绣一套嫁妆。一般要用3～5年的时间，每一件绣品的完成，都渗透着姑娘的心血，也博得人们的赞许、爱慕和追求。
  源于生活：花色品种繁多齐全
  秀山苗族刺绣种类繁多。从色彩上分：有单色绣、彩色绣两种。单色绣以青线为主，手法单一，作品典雅疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成，手法复杂，如平绣、盘绣、挑绣等，花鸟虫鱼、龙凤麒麟为  题材，色彩斑斓，栩栩如生。
  例如：1、围腰，以白色为底色，上面绣蝴蝶、蜈蚣、龙等，造型飞舞张扬。绣品以蜈蚣、龙为主纹样，下面周边三层有蝴蝶、小蜈蚣、龙等，为苗族绣品的传统典型纹样。
  2、人骑龙或骑水牯牛纹样，体现苗族人英勇无畏气概和生活情趣；骑龙、驯龙、双龙图案，对龙敬而不畏。
  3、借助色彩运用、图案搭配，达到视觉上的多维空间。挑花也称数纱绣，是苗族特有的技艺，不事先取样，利用布的经纬线挑绣，反挑正取，形成各种几何纹样。挑花就是借助色彩和不规则几何纹样的搭配，形成多视角的图案，从而达到“则看成岭近成峰”的立体与平面统一的视觉效果。
  4、历史文化表现于刺绣图案。每个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，深含民族文化，是苗族历史与生活的展示。如蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等图案，都是《苗族古歌》传唱的内容，色彩鲜艳，构图明朗，朴实大方。
  苗族刺绣是苗族妇女的一大特长，具有技术高超，造型奇特，想象丰富，色调强烈，风格古朴的特点。其图案色调多种多样，以花、鸟、虫、鱼为主，一般用粉红、翠蓝、紫色等，素净大方。古藏衣上刺绣的蝴蝶纹，是苗族纹饰中最常见装饰文化，除了蝴蝶纹绚丽的因素外，还与苗族一个家喻户晓的神话传说——蝴蝶妈妈相关。在苗族人的心目中蝴蝶妈妈、大宇鹡鸟是苗族的始祖，是创业者，把这些蝴蝶、鸟纹 绣在衣服上，是表示对祖先的尊敬与崇拜。有明显的阴阳结合、创造生命的寓意。表达了苗族祖先对自然、宇宙、生命起源的理解和认识。
  苗族服饰经过种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂的工艺，到刺绣、蜡染、裁缝，最后成为一套精美的服装，无不反映了苗族妇女的勤劳和耐性，堪称大自然的精典，而刺绣则是画龙点眼之作。
苗族刺绣：苗族服饰的心灵窗户
苗族服饰，是中国所有的民族服饰里最多姿多彩，样式最多，跨越的时代最久，绣花和银饰最华丽的民族服饰，是我国民族文化的一大奇葩。苗族是一个感情极为丰富的民族，其精美的刺绣、蜡染工艺更充分地说明了这一点。
苗族妇女认为，自然界中存在的色彩都是她们所需要的色彩素材，都应把它穿在身上，形成一种源于自然而超越自然的美。从秀山苗族服饰的发展演变看，其款式已由二十世纪五、六十年代的大而肥、宽而松，发展到古典服饰和现代气息有机结合的新型服装样式，更多展示女性曲线美。
苗族刺绣艺术取材广泛，从有生命的动植物到无生命的河滩卵石、猪蹄印，甚至是土沟等，都是苗族姑娘手中针线表现的对象。
崇拜动物的民族意识强烈，描绘动物图案占绝大部分，龙在苗族心目中享有崇高地位，龙的造型千姿百态，有的龙长着许多足；有的龙由环节组成，体态胖圆，无爪，无鳞；有的龙是龙身人首，长有翅膀；有的是人、鸟、龙混为一体。这些图案富有鲜明的现代气息，造型夸张而生动。
秀山“苗绣”：堪称艺术的“无字史书”
秀山“苗绣”，是秀山苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，堪称“无字史书”。由于受到社会历史、自然地理、宗教信仰、风俗习惯等影响，人们的审美观念和审美情趣各异，因而制作的刺绣造型风格也各异。“缕云裁月，苗女巧夺天工，苏绣、湘绣比之，难以免俗”。这是艺术大师刘海栗对苗族刺绣工艺的评价。
秀山苗族地区有一传说：“众人以为苗绣图案里的灵物，活过来了，连忙跪拜，呼喊着显灵了！”这是因为苗绣手工艺术精湛，活灵活现把灵物绣上布，让人误会是活的。
苗族的历史、文化、宗教、艺术与情感等等，多年来都通过苗族妇女的智慧、灵巧的双手，“刻”印在各种不同的服饰上，子子孙孙就通过刺绣，传承祖先遗留下来的历史文化及刺绣技艺。苗族刺绣当属最丰富、最原始、最富内涵、最能再现苗族历史、文化、宗教、艺术、情感及审美观、价值观、世界观的有型载体。
政协委员：誓将“苗绣”展新颜
秀山民族村，是重庆市唯一保留有苗族语言文化、本民族风俗习惯、服装服饰、儿童双语教学的苗族村寨。寨里民风纯朴、风光旖旎。苗家姑娘手工刺绣堪称一绝，家家都有苗族服装、服饰、床上用品等刺绣用品，尤其是思兰卡普（注：苗家刺绣花铺盖），更是苗家姑娘出嫁的随嫁珍品。
多年来，民族村的手工刺绣虽然美丽动人，深受人们喜爱，但是一直是松散结构，自生自灭，有的手艺甚至后继乏人。重庆市政协以及秀山县政协，把秀山民族村作为重点帮扶村，支持“苗绣”发展。
2010年以来，重庆市政协把秀山民族村作为重点帮扶对象。对该村民族、经济、文化、旅游等方面发展，给予倾斜投入；2010年05月24日，原市政协主席邢元敏，亲率市政协经济、科技顾问团和部分市级部门负责人、企业家，赴秀山民族村，针对基础设施差，且以传统农业为主等不足，扶持该村实现万元增收目标，当即组织协调捐款、捐物近200万元，用于该村公路硬化、人畜饮水和支持村里发展“苗绣”。
2012年10月26日，市政协副主席孙甚林率市政协民宗委等单位组成的视察团，专程来秀山开展“两项实践活动”，到民族村视察手工刺绣，助推发展。市政协还组织民族村的阿爸阿妈、姑娘后生们，到重庆主城的解放碑、朝天门、红岩村、磁器口等地参观游览，感受大都市的文化氛围。
秀山县政协主席周传明、副主席杨波、张亚萍以及委员、梅江镇副镇长董创英，十分关注民族村刺绣工艺发展，经常在多种场合呼吁：要发扬光大民族工艺，重视苗族手工刺绣的继承发展和创新。去年以来，董创英等人多方奔走，向人们介绍苗家手工刺绣的优秀产品，积极争取有关部门的关注。得到县政协、梅江镇政府、县发改委、民宗委等部门的大力支持，获得资金、政策、技术培训等方面的重点帮扶。
他们协助民族村建立合作社，按照机构、人员、经费、场地、制度、工作“六到位”的标准，建立了“一站式”服务制度；产、供、销服务“一条龙”机制；激发苗族群众的热情和干劲，为绣娘解决创业初期遇到的各种困难。
聘请获全国刺绣金奖的湖南“绣娘”吴金荣，为合作社的“绣娘”传授刺绣技艺。现场培训刺绣设计、生产、销售及与其配套的电脑印花、花线、木工工艺等技术。架起信息沟通的桥梁，以刺绣产业为品牌，提升民族村的知名度和美誉度。
目前，秀山县梅江镇民族村晶铢苗绣专业合作社己有“绣娘”56人，她们接受吴金荣等老师的教授指导。合作社的厂房、纺架、布匹、纺线等己到位，投入运行。“
县政协主席周传明、副主席杨波、张亚萍以及委员董创英等人，还积极组织、协调秀山“苗绣”参加“2015重庆文化产业博览会”，让大都市的人们一睹秀山“苗绣”风采，感受来自苗岭山乡的原生态艺术魄力。
重庆市政协副主席何事忠，亲率各部门参观文博会秀山“苗绣”展台，为秀山“苗绣”点赞，高度赞扬秀山“苗绣”一枝独秀。
秀山“苗绣”，苗家姑娘的手工刺绣，正以她独特的魅力，如美丽的凤凰，在中国西部的武陵山区重放异彩，她走出山门，飞向世界，为千万家庭带来了福音。